بنا م خا لق يكتا 

                                   وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ 

                                                 آغاز دانش پزشكي ( دانش زنبور در ماني)

                            دانش پزشكي كه، آنرا به لطف قريحه؛ ذاتي بقراط وابداع او نسبت ميدهند واين دانشمند را پدر علم مي خوانند ،  تاريخي بسيار طو لاني وقديمي دارد، بطوريكه مبدا؛ آن مقارن ظهور بشر در روي كره؛ خا كي است . در حقيقت بقراط آنرا بو جود نيا ورد ه، بلكه تجر بيات توده؛ مردم است كه بقراط جمع آوري نموده است .  در ابتداي تمدن،  در ميان نوع انسا ني گفتگو ئي از اين دانش تجر بي نبود وآنچه در دست مردم وجود داشت ما خوذ از استقرا، وتجا رب بود . در ابتداي امر بيما ران را در گذر گا ههاي مشهور شهر مي آور دند و نگاه ميداشتند ، تا در مدا واي آنها از عا برين كمك بگيرند ، اين عا برين يا خودشان مبتلا به اين درد شده  وبعضي تجا رب حا صل كرده و شفا يا فته بو دند ويا از ديگري كه مبتلا شده بود كسب اطلاع مينمو دند وآنچه عا برين در سبب شفا ي  اين علت مي گفتند در خا طر ضبط كرده و شخص معلول را به منز لش برده و عمل ميكردند . همچنين اسا مي دارو هاي حتمي الاثر وروش استعمال انها را بر لو حهاي چند نوشته و بر هيكل بتي كه انرا خداي و رب النوع  طب ميدا نستند ، آ ويزان مي نمو دند .   بقر اط اين گنجينه؛ پر بها را كه در سا يه؛ تجر بيا ت طو لا ني توده، مردم به ارث گذا شته شده بود ، جمع آوري و تد وين  كرد .ابو بكر محمد را زي پزشك ايراني ،  مطا لب مهم  بقرا ط  و   جا لينو س را جمع آ وري كرد واسم آنرا ( حا وي كبير) نا م نها د ، پس از را زي ابو علي سينا ، دانشمند نا مي ايران ، كتب متعددي ، از جمله قا نون را نوشت . بطو ريكه در تمام كشو رهاي ارو پا ئي، پس از جنگهاي صليبي وتا ريخ شر وع بيداري ملل غرب از خواب جهل ونا داني ، طب ، منحصر به طب ابن سينا بود و كتا ب قا نون وي را در تمام مدارس تد ريس ميكردند وبا رها  به زبا نها ي مختلف تر جمه نمو دند وشر حهاي مبسو طي بر آن نو شتند . در عصر لو ئي يا زدهم ، انجمن پز شكي در  پا ر يس بر پا شد و مو، لفا ت را زي را تدريس نمو دند و پيرو قوا نين  ابن سينا بو دند. ميگويند كه دانش پزشكي معدوم بود ، بقراط انرا ايجا د كرد ، مرده بود جا ليتوس احيا ، ش كرد ، متفر ق بود را زي جمعش كرد ونا قص بود  ابن سينا تكميلش نمود .     بايد بدا نيم كه علير غم آنچه كه مشهور است وآنچه كه مبلغين مغر ض محيل اشا عه داده اند ، دانش پز شكي نتيجه تجر بيات و قر با نيان تو ده؛ مردم بوده، كه  به مرور زمان وگذشت اعصار بدست ما رسيده است. ........... 

چرا ما با يد خودمان را گول بزنيم ؟ چرا نبا يد به اين فكر با شيم كه پس از اخذ معلو مات كا في ، در بين تو ده هاي مردم سفر كنيم و با آنها هم مشرب شويم ، تا هم دردي از آنها را در مان كنيم وهم از تجر بيات اصيل آنها استفاده نما ئيم.

زنبور داري و استفاده از خواص پزشكي وداروئي عسل وسم زنبور ،از قر نها پيش در کشور ما متدا ول بوده است . در روستا هاي اين کشور ، از انواع  واقسام گيا هان و همچنين از فر آ وردهاي  عسل استفا ده در ماني  کرده وميکنند .(شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)

 در دور افتا ده ترين رو ستا هاي ايران ، طب سو ز ني ودرمان با سوزن  وفتيله داغ ،  که اکنون در کشور هاي ما نند آمريکا ، فرانسه  و روسيه دانشگاهها وکرسي هاي  متعد دي به آن اختصا ص داده اند ،  هنوز هم متدا ول ورايج است.  پس با يد رنج سفر را  بر خود هموار سا خت ، رفت وديد وتجر به آ موخت.

تهران بيستم خرداد ماه 1348   دکتر ولي اله  آصفي ( بخشي از مقا له به دليل حجم زياد در وب  حذف شده)

                                                          
زنبورهاى مسموم